[转载]新诗赏析——5首 【第二期】

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     本期诗人：    七月椰子 陈晓霞  冰花  红土 迪夫          （排名不分先后）

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1蜕变

大风撩拨青春

黎明仰起苍白

与影子干杯

人生的斑马线，

挣扎蜕变，咬紧牙关

敲碎浮动的冰川

命运，经不起岁月的捉弄

蓦然回首，银丝如霜

即使被擦伤，也要轻轻吟唱

一个知了

在十七年前的梧桐树上

颤抖着

褪去透明的盛装

著名文艺评论家，研究员常智奇评论：“七月椰子的诗构思新颖、奇丽、多彩，表现出‘诗有别裁’的审美追求。七月椰子的诗想象丰富，意境开阔，有一种巾帼不让须眉的大气和浑朴。一个小女子，能有这样的诗才，实在是难得。她真实而飞扬，困惑而不息，迷惘而坚毅。她在柴、米、油、盐里煎熬，她在真、善、美的追求中跋涉。这是一个不甘沉沦，不甘放弃的诗心在‘跳动’；这是一个饱含生活的伤痛，痛定思痛，饮痛成珠，化痛成蛹，化蛹破茧，化蛹成蝶的灵魂的一次诗意的飞翔。愿这只新春的彩蝶，在‘七月椰子’林中翩翩起舞，给中国当代诗坛带来些许春色。”

   著名诗人、《诗潮》杂志执行主编刘川评价：“七月椰子的诗，凝练透彻，率真质朴，在丰盈的沉思中，透出音乐般的韵律和超自然的神秘，给人们带来理想主义的盼望。”

   著名诗人、画家、作家，《西北军事文学》主编马萧萧评价：“七月椰子的诗，擅于跨越并打破时空秩序，以灵智之花，将一个不屈不挠，航行于个性之海的追梦女子形象，绽放得栩栩如生。”

   国际诗歌翻译研究中心主席、《世界诗人》总编、希腊国际文学艺术与科学学院外籍院士张智博士评价：“七月椰子的诗，华丽清新。鲜活的抒情，浓郁的诗意，罕有的灵感，独特的想象，高超的双语意象表达，为人类的心灵家园开辟一方绿洲和净土。”

陕西文学研究所所长，评论家，孙新峰教授读了七月椰子的诗歌，评论：“七月椰子把梦幻，理想，拼搏，智慧神奇地交融，她用瑰丽的抒情巧妙地见证民族复兴的伟大历程。”

  七月椰子http://blog.sina.com.cn/u/1348558794

2月华之下的爱恋

          蔡启发


      我国自古以来就有中秋节赏诗的习俗，因为它是几千年中华文化瑰宝的组成。《东方文坛》别开生面地推出“话说仲秋”专栏，引得众诗人们蜂歌蝶舞，在继成传统的同时佳作迭起，诗人陈晓霞的诗《中秋，悬着的美》就是例证。我认真阅读后总觉得，就像有一种淋漓尽致的美，悬在天边近在眼前，那就是“月华之下的爱恋”。是的，中秋节的夜晚，望着圆圆的月亮，吃着圆圆的月饼，仿佛天是圆的地是圆的，于是诗人就有坐在圆里的想象：
     “今宵，坐在圆里/看见自已的前生/准备了丰盛的佳肴/打开西窗/向你的方向眺望”。因为今宵是中秋团圆的良辰，或许这时的诗人却在等侯思乡的人儿，所以就有了借前生“打开西窗/向你的方向眺望”，这里的“西窗”是一种借古，隐喻中秋夜如诗意的美好，一种“每缝佳节倍思亲”的生动景象无可言说，诗中的“你”是爱的簇涌，而我的爱亦欲言又止，传递了诗到份上情在深处的心仪。
     “有风闪过/把我的素裙吹起/手中的红烛/幽幽伸展/你一路风尘赶来”。这真是人间的亲情、友情，姑且是爱情的感动吧，出奇不意的想象感谢上帝使唤了风，轻轻的吹起美丽衣裙，让“手中的红烛”与月光比美，风清朗月下终于看见了心上人风尘扑扑的出现在眼前，爱情的美好成了美丽的绚烂。风成了爱的使者和有情人心目中的尤物！
     “月桂是不期而遇的故友/我们对酒当歌/醉了，眉目传情/倦了，十指紧扣/幸福就这样朴素和简单”。沐浴在中秋的月光里，尽情享受着爱的愉悦，忽然间神思的想象带出了，满月的清辉仿佛悬着一个古老的爱情神话。这便是，在我国民间传说中嫦娥奔月的故事：说的是“很久很久以前，有一天大羿到某山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。”当然，在古希腊神话传说里还有一个月桂女神凄美的爱情故事。诗中的“醉了”也好，“倦了”也罢，无论怎样诗人引用“月桂”，以作“故友”展开联想，其宗脂就是表达《中秋，悬着的美》，那就是“月华之下的爱恋”，使得主题诗意次弟升华。也因为幸福的朴素和简单，这让诗人就有了笔锋的回璇：
     “不经意间/寻找风景的我/长出了翅膀/伶仃地站着/不胜寒的月中/与叫星星的石头为邻”。这是诗到语言爱在心口留下的深沉思考，恋的结就有了想当初，我就像广寒宫的嫦娥寂寞又孤独，有的时候我这个月亮姐姐，只有与星星妹妹做做邻居，而我的心是石头一样冷到低谷。诗句中的述说，将“我”的一种思念之苦和盘托出。这真是“从此没有了春夏秋冬”，也“没有了你温暖的怀抱”，所以“月缺，是我思你/消瘦的面容”，“月圆，是我思念你/饱满的含笑”。
     “一直在想  中秋/如果没有我的传说/是不是少了诗意”。这里有一种内心的盼，溢满字里行间，就像爱恋的迫不及待，射门也只是一闪念。干脆让嫦娥奔月的传说拈为我个人己有，谁还敢说这个世界，如果失去了爱我们还谈什么诗意？诗歌有序渐进，读着总让人心潮奔腾。紧接着的“天上一天/人间一年/回不去了，奔月/眼睛里的饮烟/被扔得很远”。这依旧是典型的嫦娥奔月故事的继续联想。因为你问我爱有几分，情就有多深，这里我们不必再去探秘爱因斯坦的万有引力，的确，“如果一个人类到了九重天上那么他或她就会老得比地上的人类要慢，当他或她再回去的时候当其他人都老了他或她还和年轻的时候差不多。”这就是爱是爱，诗是诗，而诗人的智慧是无法用语言来表达的。不然那有这样的跨越：
     “几年过去了/还是无法测出/圆的这一头和那一头/之间的距离/只是刚悟出/起点和终点/一直万里之外悬”。说真的我们可以丈量土地、测量方圆，而爱的这一头和那一头只有心知道。我们说爱情是人类永恒的主题，而我则补充说爱情是生活的日常，就像诗歌的神圣。当一个人喜欢一个人，我们不说是否终成眷属，达到两情相悦，那怕只要是暗恋出诗歌的结晶，我想，这远比打出一个江山来得得伟大和高尚。
     《中秋，悬着的美》，诗意风景扑面来，这就是我最初读诗的留言文字。我后来的留言还留了一首诗，呵呵，这是多余的话。而“月华之下的爱恋”这是千真万确的，无论你站在什么角度思考，因为对爱的表达没有定位只要载体。那么，如果一首诗没有美好的情感赋予，失去丰富的想象，这是苍白的。《中秋，悬着的美》，美就美在诗意风景时时扑面，爱恋的波澜层层掀起，这就是我探秘晓霞诗古典美的致理妙处。

  附上陈晓霞的诗歌 

中秋，悬着的美。。。。。

今宵，坐在圆里
看见自己的前生
准备了丰盛的佳肴
打开西窗
向你的方向眺望
有风闪过
把我的素裙吹起
手中的红烛
幽幽伸展
你一路风尘赶来
月桂是不期而遇的故友
我们对酒当歌
醉了，眉目传情
倦了，十指紧扣
幸福就这样朴素和简单

不经意间
寻找风景的我
长出了翅膀
伶仃地站在
不胜寒的月中
与名叫星星的石头为邻
从此，没有了春夏秋冬
没有了你温暖的怀抱
月缺，是我思你
消瘦的脸容
月圆，是我偶见你
饱满的含笑  
一直在想 中秋
如果没有我的传说
是不是少了诗意

天上一天
人间一年
回不去了，奔月
眼睛里的炊烟
被扔得很远
几千年过去了
还是无法测出
圆的这一头和那一头
之间的距离
只是刚悟出
起点和终点
一直在万里之外悬

 陈晓霞  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d83b7260100lzrz.html

 3为你神伤——读冰花的《那扇门》

文/怀鹰

      一直渴望的那扇门

   多么希望能为我敞开

夜里昼外

渴望了半生

终于看见它开了

却不敢上前

只有默默的渴望

眼里噬着泪

那扇门又关上了

把半生不敢触摸的痛

也关在了里边

那扇门

是一生的重心

是三生的追寻

一直渴望的那扇门

能否再为我敞开

让我用余生

换一次真正的迈进

      读完这首诗，掩卷之余，心头感觉凉凉的，那是一种极其无奈的感觉；诗人的心情比我们复杂得多，似乎还渗透了一丝凄凉之感。

      诗的时空跨度颇大，一端连接“那扇门”，一端悬在那扇门之外，门内门外不是一线之隔，可能是万重山千层海之隔；时间的跨度更大了，不仅仅是半生（前半生和后半生），那不是以年龄来计算的“一生”，而是“三生”，前生、今生、后生，悠悠远远，晃晃荡荡，这三生的时间单位不可计数。路有尽时，时间无量且无痕，留下来的是“渴望/泪/痛/追寻”，这一连串情绪上的波动，全由“那扇门”引起。

      究竟那扇门是什么门？
      是凝聚了对祖国、家乡的爱！

      如果你没离开过“家门”，门内的温暖和亲情不会在你心上留痕。有一句话说，一走出门，便是另一个世界。但诗人的“那扇门”，不单单是指家门，它的涵盖面更广，可以是整个乡里的门，国土的门。诗人大概去家已远，已久，随着年龄增长（大概已过了半生），对“门”的感情越来越强烈，越不能抑止，于是她殷殷的呼唤：“一直渴望的那扇门/多么希望能为我敞开”。我相信那是很真诚的呼唤，然而，门一直关住，到了诗人终于“看见”它开的时候，时间的飞渡竟然过了半生，真是造化弄人啊。

      门既然已敞开胸怀，欢迎诗人跨进门来，诗人却踌躇着“不敢上前”，只能“默默的渴望/眼里噬着泪”。为什么呢？诗人在犹豫什么？这一犹豫又错失了“进门”的良机，“那扇门又关上了”。这大概是一个身份认同，乡土情结的问题吧，诗人只得“把半生不敢触摸的痛/也关在了里边”；门内的世界是一个未知之谜，诗人只能隔空遥望，默默思念，把心里的痛锁在无人能解的“门”内，这样或许可以稍稍舒缓“不敢触摸的痛”。

      这是极其沉重凄酸的思念，是泪水浸泡的故梦。

      诗人含着泪说：“那扇门/是一生的重心/是三生的追寻”，每一句都教人牵肠挂肚，只能默默的仰望苍天，所有“不敢触摸的痛”只能在心湖里无声地荡漾。

      尽管门已关上，诗人仍无奈地祈祷：“一直渴望的那扇门/能否再为我敞开/让我用余生/换一次真正的迈进”。其实那扇门永远是敞开着的，它温暖的胸怀永远是最宽容的，诗人准备用“余生”去启开（比那扇无可丈量的门还紧锁的是心门），这需要多大的勇气，感情的流淌始终如涓涓溪水，由此山流向彼山，只要还在流动，最终回大海母亲的怀抱。

     喜欢冰花的诗，是因为她的诗常有峰回路转的奇奥，原本直露的感情的流向，因为沿途的风光，因为曲折的奔流，使这感情的流势看来更有奇特的景观——平淡的文字，未必不能造出绚烂的图景。这首诗对我来说，是一个全然新鲜的体会。

 冰花http://blog.sina.com.cn/binghuablog

 4灰色的瓮

——读安徽诗人红土的《空树林》

一个空空的树林会让冬天更安静。

它惊动你的鞋子。

慢慢，携走你的身体。

（选自诗人博客）

解读：梅尧臣说“作诗无古今，唯造平淡难”，红土的《空树林》，属理性的个人抒情写作，诗写的冲淡、平和，如深夜独行时才能听到的祈祷声，阅读的感觉是愉悦的。

武断地讲，此诗涉及个人信仰问题，是诗人省观内心时的追问因果，是诗人对人生终极问题的探索和思考的收获。如果诗放到宗教的背景中衡量，其《空树林》的写作，是一个形而上的审美思辨历程，诗人尘世的一切都在被过滤，诗人自觉地思索、辨识，寻觅安放自己疲惫的心灵处所？是觉悟者在冬天的空树林，看浮沉后的万象。

冬天是残酷的，像个筛子整理着大地，冬天的“空树林”就成了一个“境”，它空灵，深邃，重新考验存在的一切，偶然的必然中，你就听到自己的呼唤和回声，你被吸引，在这样的环境重新定位属于自己的未来。诗中的“鞋子”和“身体”做触点，虚指茫茫……，实喻人的精神世界之渐变。“空”有无限可能，冬天“空树林”枝头可以安放孤独但纯粹的心灵，放下你能放下的，带走你能带走的，内心宁静的人才可以自我，作世界观。诗人感谢冬天的树林关上了浮世的大门，让人有了自足的静，走进静，诗人也得到自净后的静，这是一个放弃欲望的痛苦洗礼、是没有欲望后的欣然，是肉体与灵魂统一的重生。

 诗人红土 http://blog.sina.com.cn/muxizi1211

5另类阅读——评迪夫诗作《阅读》

         何华先生博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d1021bd0101kcz6.html

                                                                                                            文/何华(作家、诗人)

    另类"阅读”，诗人以后现代的方式展示一场战争，视角独特，想象丰富，"文字所呈现的某个战争/以平面的方式/烟消雾散。”在诗人眼里的战争不是立体的，而是以平面的方式，“烟消雾散”，语言的新奇，夸张，大胆，思维的跳跃式很大，意象与意象组合，让我想起诗的语言可以穿越灵魂。请看-----
   “这是一幅画:
    鸟窝被腾空，
    有苍蝇，占领了霍夫曼将军的眼球，
    集体主义的蚂蚁，在一个高加索士兵的耳际
    进进出出。”
    虽是诗人虚拟的战争，还是听到老妇女的哭声。诗人厌恶战争，"有苍蝇，占领了霍夫曼将军的眼球"，苍蝇，让人讨厌，同时，暗示了发动这场战争的元凶是霍夫曼将军。"集体主义的蚂蚁/在一个高加索士兵的耳际进进出出"。集体主义蚂蚁，暗示发动战争的统治者视士兵的生命如草芥。老妇女在哭什么？后面给出了答案，在后续的几页中寻觅，也许，她的儿子被拉去打仗，她为“小人物”的悲惨命运而哭。“他们被命令捂紧耳朵的描述。”描述什么？战争的残酷？冷血？“主战将军心跳，钢铁与肉身的不平等对话”，说明这是一场不对等的战争，力量的悬殊，钢铁与肉身不平等的对话，将军吓傻，照应前面老妇女吓哭。
    更奇妙的是，诗人将战争的画面通过诗歌的语言再次呈现。“作为一个潜听者，我服了，作者的想象”再次印证了这场战争是一场虚拟的战争，“我的一只耳朵被鸟儿咬住”，既生动，又形象，让人产生无穷的联想。诗的结尾揭示了主题，诗人是爱好和平的，“但人类充满怒气”，这是战争不断爆发的原因。让我想起“天子之怒，伏尸百万，尸骨遍野，血流成河”、“白骨露于野，千里无鸡鸣”，战争对人类的危害是毁灭性的。由于双方不能克制，战争将人类带入万劫不复的深渊。所有，我们永远祈求和平，反对战争。诗的唯一不足是思维跳跃性太快，增加了阅读理解的难度，但此诗仍不愧为一首难得好诗！

    何谓好诗?写诗就像白纸上作画，首先立意要高。作者反思历史并不拘于历史，而是站在历史的高度看待战争及战争带来的影响和危害。其次诗要有宽度，聊聊几笔，场面宏大，诗歌是生活的呈现和升华，它来源于生活，高于生活。再次，好的诗歌要有历史厚度，诗人通过多角度、多种手法、多层次全方位辐射生活的穿透力。诗歌不是简单的重现历史画面，而是通过诗歌对生活、历史、战争的再现，在自由的空间扩展诗歌的精神维度。

附迪夫原作:《阅读》

文字所呈现的某个战争，

以平面的方式，烟消雾散。

这是一幅画:

鸟窝被腾空，

有苍蝇，占领了霍夫曼将军的眼球，

集体主义的蚂蚁，在一个高加索士兵的耳际

进进出出。

如果是电影，这儿会有乐音奏响。

我听到一声咳嗽，

接着老妇人的低泣。

在哪儿?

在后续的几页中寻觅，

一大段关于战争后院的小人物

他们被命令捂紧耳朵的描述。

接下来，是几行可以跳过去的文字:

主战将军的心跳，

钢铁与肉身的不平等对话。

作为一个潜听者，我服从了

作者的想像。

忽然，我的一只耳朵被鸟儿咬住:

“我是从第5页飞向第156页的一个精灵。

我是和平的，

但人类充满了怒气。”

 迪夫  http://blog.sina.com.cn/u/1750983330